Ensayo sobre Parmenides

PARMÉNIDES

Parménides de Elea



(Elea, actual Italia, h. 540 a.C.-id., h. 470 a.C.) Filósofo griego. Apenas se conocen datos fiables sobre la biografía de Parménides. Su doctrina, todavía objeto de múltiples debates, se ha reconstruido a partir de los escasos fragmentos que se conservan de su única obra, un extenso poema didáctico titulado Sobre la naturaleza.

Partiendo de la identificación del plano lógico con el ontológico, es decir, tras considerar que nada en el mundo puede contradecir lo que es necesario desde el punto de vista del pensamiento, Parménides realiza un análisis del «ser» o «lo ente» que le lleva a negar la pluralidad y el movimiento.

Esto es así porque el ser no puede ser engendrado, pues en ese caso él mismo no sería el arché (principio) de todas las cosas; no puede cambiar, porque en ese caso devendría una cosa distinta de lo que es, es decir, no-ser, y el no-ser es inconcebible; tampoco puede estar dividido, pues entonces debería estar separado por algo distinto de sí mismo, lo que implicaría de nuevo el no-ser. De todo ello deduce que lo ente es inmutable, único, eterno e indivisible, y que la pluralidad y el movimiento son irracionales e ininteligibles, pura apariencia.


Ha sido considerado como el miembro más importante de la escuela eleática.
También trasmite dos fuentes divergentes en lo que se refiere a su maestro. Una, dependiente de Soción, señala que fue alumno de Jenófanes sin embargo no le siguió, y que luego se asoció con un pitagórico, Aminias, al que prefirió seguir. Otra tradición, dependiente de Teofrasto, indica que fue discípulo de Anaximadro.
Parmenides participó en el gobierno de su ciudad, organizándola y dándole un código de leyes admirable.
En 1969 se produjo en Velia un hallazgo arqueológico que aportó un nuevo elemento a las especulaciones sobre la vida de Parménides. Se encontró el pedestal de una estatua del siglo I d. C. con una inscripción que consta de cuatro palabras. Las dos primeras claramente dicen "Parménides, hijo de Pires", mientras que la cuarta fue usada para todos los que se dedicaban a la observación de la naturaleza, y a los filósofos en general: φυσικός (fysikós, "físico"). En cambio, no hay acuerdo sobre el significado de la tercera (οὐλιάδες, ouliades): puede significar simplemente "natural de Alea" (el nombre "Velia" queda en griego Οὐέλια),[22] o "perteneciente a los Οὐλιος" (Ulios), esto es, a una escuela de médicos (cuyo patrono era Apolo Ulio).[23] Si esta última hipótesis fuera cierta, Parménides sería entonces, además de legislador, médico.[24] La hipótesis se refuerza con las ideas contenidas en el fragmento 18 de su poema, que contiene observaciones anatómicas y fisiológicas.
Desde antiguo se considera que Parménides escribió sólo una obra, titulada Sobre la naturaleza. Es un poema didáctico escrito en hexámetros. La lengua en la que fue escrito es un artificio en el que se expresó la épica, el dialecto homérico.

Teorias de las ideas y la ontologia Platonica

LA TEORIA DE LAS IDEAS Y LA ONTOLOGÍA PLATÓNICA.

En el siguiente fragmento tratare de emplear mi propio parlamento para esclarecer el mapa conceptual anterior: Podemos ver que según la filosofía platónica la teoría de las ideas es la parte más importante, pues según lo anterior podemos afirmar que son las ideas la verdaderamente importante hablando ontológicamente. Si miramos la parte moral y política son el fundamento de la conducta justa y antropológica; esto es la verdadera base del dualismo según Platón llegando a tal punto que permite demostrare la inmortalidad del alma.

Por otra parte se debe estudiar a fondo la filosofía de dos pensadores que han aportado fundamentos supremamente importantes y se trata ni más ni menos que de Aristóteles y Platón. La filosofía platónica tiene cierta diferencia con la aristotélica sobre todo cuando se habla de la tesis de la existencia separada de las ideas. Según Aristóteles, Sócrates no otorgaba en la metafísica una existencia separada a las definiciones, pero los seguidores de Platón luego dieron el nombre de ideas a esta clase de realidades.

También mencionameremos a Heidegger, cuyo objetivo principal en su artículo de Heidegger es hacerle un seguimiento exhaustivo a los problemas ontológico y es aquí donde toca el tema del ser y nos hace reflexionar sobre la verdadera razón de la existencia de las cosas, es decir todas las cosas tienen su razón de ser y por ende su valor

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